核心提示：清廷为了防止类似逃回娘家的事情再度发生，颁布了一个违反人性的法令：远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年不准回家。这道圣旨延续两百多年，一直到清末仍然有效。 

随着清宫剧的热播，被小燕子、紫薇们洗脑的观众，对清朝公主们的感情婚姻产生了浓厚的兴趣。她们传奇而又甜蜜的经历堪称韩剧的清朝版本。然而，在真实的历史中，清代公主们的婚姻生活并非影视剧中那般幸福美满，甚至很多公主发出“可怜生在帝王家”的叹息。  

清朝是满洲人建立的王朝，统治民族人口数少是其一大劣势，与彪悍的蒙古人联盟，入关前就成为满洲人的一项基本国策。两个民族的女儿们作为一种“超级礼物”，对维系满蒙之间的亲密关系起到了极其重要的作用。如果站在王朝长治久安的角度，这种礼物的双向流动是有益的，只是对于作为个体的女人们，她们的个人命运只能在一场场政治婚姻中痛苦挣扎，那些心酸却几乎被时间所泯灭。 

满蒙联姻制度的始作俑者：皇太极 

不幸的开端：肫哲公主  

史载第一位嫁给蒙古人的清朝公主是肫哲公主。她是努尔哈赤弟弟舒尔哈齐的孙女，自幼便被努尔哈赤养在宫中。为了拉拢蒙古科尔沁部的首领奥巴，努尔哈赤将肫哲公主封为和硕公主，嫁给奥巴。 

肫哲公主是个苦命女子。她的爷爷舒尔哈齐在与努尔哈赤的权力斗争中失败，被幽闭而死，同时被处死的还有自己的大伯父与三伯父。作为罪人后裔，肫哲公主自小谨小慎微，生活在恐惧之中，刚刚长大，便作为政治筹码嫁给了奥巴，还没正式过门，主婚人努尔哈赤又去世了。一起长大的堂叔皇太极仍然遵守婚约将她送到奥巴的部落。 

就像现在很多单身女性担心的那样，结婚并不一定会让生活好起来。过门之后，肫哲公主的生活非但没有变好，却更加糟糕。满洲人虽是渔猎民族，但此时已经开始定居农耕，而蒙古人仍然游牧，双方生活习惯有很大不同，且满洲人用火炕取暖抵御寒冬，可蒙古人一般不用火炕。肫哲公主经常传信回来，说自己受不了蒙古室内的寒冷。比天气更冷的是她的婚姻生活。 

丈夫奥巴要比肫哲公主年纪大很多，身体也不好，患有脚病，连走路都要人搀扶。读者也不要再做苦命鸳鸯的真爱美梦了，拖着病体，奥巴对肫哲公主也完全没有一丝情谊，简直是完全不在乎，在送亲的路上，送亲大臣克里在奥巴部落境内被杀，奥巴连凶手都不追捕。更糟糕的是，奥巴已经有了一位正室，这位妻子是过去察哈尔部罪臣的女儿，他们情投意合，肫哲公主作为清朝堂堂的和硕公主，嫁过去却只做了小妾。奥巴和正妻住在前面的正房，让肫哲公主独自住在后面的偏房，不闻不问。偶尔回娘家，肫哲公主都不想再回去，总要为此痛哭失声。 

终于有一天，皇太极似乎对肫哲公主的遭遇有所关心。他派使臣到科尔沁部兴师问罪，这次奥巴真的怕了，亲自去沈阳请罪。可惜皇太极哪会真的关心肫哲公主，只是敲打奥巴的手段而已。在奥巴彻底臣服后，肫哲公主的生活，皇太极也不再关心。之后一年，奥巴病逝。肫哲公主年纪轻轻就守寡，膝下也无子女。她的结局怎样，史籍再无记载，后人无从知晓。 

满蒙联姻，她们从此失去了婚姻的自由  

肫哲公主的遭遇，似乎开启了清朝皇家女儿的不幸命运。为了更加密切与蒙古人的联盟，皇太极开始将满蒙通婚定为一种制度。不但皇帝的女儿，而且皇族的女儿都没有权力自家决定自己的婚姻，这些女子要为大清朝的天下，成为笼络蒙古人的政治手段。皇太极首先以身作则，将自己的数个女儿嫁给了蒙古贵族。这些蒙古驸马有了一个专门的称呼——额驸。 

然而，在皇族中有人明确反对皇太极的做法。这个人就是皇太极的七哥阿巴泰。阿巴泰深爱自己的女儿，连续两次拒绝了皇太极的嫁女的命令，因此被罚了400两白银。终于在天聪八年（1626），皇太极的蒙古岳母亲自做媒，阿巴泰扛不住压力，将女儿嫁给了科尔沁蒙古的淖尔济，于是又一场不幸的婚姻诞生了。 

这场婚姻从开始就预示着此后的众多波折。淖尔济身份高贵，他的父亲察罕是大名鼎鼎的孝庄皇太后的亲二哥。清廷派去的求亲使臣，未来的额驸绰尔济并不给好脸色，宣称满洲人来自比较炎热的地方，容易生疥癣，连屋子都不让使臣进。绰尔济还生性吝啬，迎亲送来的马匹、骆驼等礼品都粗劣不堪，派来的人也身份卑贱。 

皇太极被激怒了，大骂：“你在我的保护之下，还如此狂傲，自己不肯来，也不派遣个大臣或者贝勒来，却派个下贱的人来，太狂傲了。我派去的人你还那么嫌弃。自今以后，我倒看看你能否畅享富贵。”皇太极命令身边的力士们将绰尔济的提亲使臣痛殴一顿。结果在成婚前，双方就彻底撕破了脸，但终究因为彼此利益纠葛太深，根据最初的协议，二人成婚了。 

清朝公主们的婚姻生活远不及影视剧中表现的那版浪漫幸福 

阿巴泰的爵位是郡王，他的女儿被称为格格，但我们并不知道这个可怜女子的名字，只知道她与丈夫淖尔济婚后矛盾迅速激化，到了水火不容的地步，终于酿成了清初一次着名的事件。 

冷热交替的家庭暴力  

二人结婚后始终处于冷战状态，即便同居一室，格格独自一人睡在北边较冷的炕上，淖尔济住在南面的炕上，这种状态一直持续了五年。终于有一天夜里，淖尔济忍无可忍，爆发了。 

那天夜里的二更天快过去的时候，淖尔济突然坐在格格的褥子旁边。格格非常害怕，用被子蒙住头。淖尔济冷冷的问：“你害怕了？”当即掐住格格的脖子说：“你是王爷的女儿，因为憎恶嫌弃想要把我休了？我也正想去死呢，我们相遇就是一场大错么？”随后狠劲将格格往墙上撞，一边又说，“如果想过日子就说过，如果不想过，就说不过。”没想到这位满洲格格性格刚烈，并不屈服，抗议道：“你如果嫌弃我，等天亮了，咱们找到可靠的证人作证，看看是不是我变心了？你竟然以杀人的话逼我，我怎么能继续和你生活，你如果不杀我，算什么好汉？我如果不死，又算什么人？” 

这对小夫妻闹的如此大动静，家里的丫鬟婆子都吓跑了。淖尔济仍然不肯罢休，又将格格双手铐到背后，推到窗前，格格疼痛的昏迷过去。双方在冲突中，淖尔济的衣服被格格撕破，颈部也被抓伤。四更天的时候，躲走的仆人回来了。淖尔济痛苦的长叹一声：“我已经独守空房五年了。”格格说：“既然如此，我也不想和你生活了。”便再也不理淖尔济。冷静下来的淖尔济知道自己闯祸了，甚至都不敢在格格面前高声咳嗓。格格厌恶他，他也怕格格。天亮后，淖尔济向自己的父亲和两个哥哥求助，他们一起来也恐吓格格，教训她，命令她回娘家。格格愤怒的说：“如果杀，我愿意死，如果打，我愿意挨。我断不与你生活。”于是就回到了自己的娘家。可是，事情的高潮才刚刚开始。 

那位不屈的父亲：阿巴泰  

日子过了一段时间，格格的老公公和丈夫感觉不能让自己的妻子总住在娘家，怎么也得接回来。最初淖尔济自己去阿巴泰的郡王府去想接媳妇回家，可是格格的姐妹众多，为了给格格出气，淖尔济每次到访，必被王府的众多女人殴打。淖尔济去向自己的老岳父告状，没想到阿巴泰的态度是：“你休想再伤害我的女儿。”阿巴泰特别安排了九个妇人和八个丫鬟陪伴着格格生活，又将在亲家种植的树木砍伐一空，表示双方恩断义绝。 

终于有一天，淖尔济父子听说阿巴泰家新房落成了，在这样喜庆的日子或许能把格格接回家。父子二人亲自到郡王府拜访，察罕毕竟是顺治皇帝的亲二舅，太后的亲二哥。阿巴泰怎么也得给点面子。没想到察罕父子刚进门，便被王府的丫鬟婆子，一拥而上，暴打一顿。察罕亲自向阿巴泰告状：“王爷施舍仁慈，将女嫁给我已经五年了，因我们被打一事，请求王爷管教一下自己府里的人。”而阿巴泰却敷衍的说：“逐渐就和睦了。如果你们感觉他们不能和好，我女儿今后就跟着我一起生活。”不同于肫哲公主家人的怯懦，阿巴泰虽然在满洲皇族中地位不高，但坚决维护自己的女儿。 

孝庄皇太后本人即来自科尔沁蒙古 

察罕父子无故被打，却没有衙门敢管他们皇亲国戚的事，察罕决心将官司打到底。清官难断家务事，这桩不幸的政治婚姻，更加复杂。此时，顺治帝年幼，朝中大权掌握在多尔衮和孝庄太后手里，处理的结果是显然偏向了淖尔济：阿巴泰家参与殴打淖尔济父子的侍女，伊尔哈济、靳恩珠、顾南济等人都被斩首，其余格格身边的丫鬟婆子都由淖尔济全权处理，此后，格格身边的侍女都由淖尔济派遣。终于，淖尔济再也不怕被打了。阿巴泰被罚银一千两，格格不再追查前罪，由五人轮换对其进行责打后，交给淖尔济带回家。从此，这位格格便消失在茫茫的史书中，合理的猜测是，在失去父兄的支持后，性情刚烈的她在不幸的婚姻生活中，走完了自己痛苦的一生。 

回不了家的清朝公主  

在这场婚姻矛盾中，双方满腹委屈。清廷之所以严惩阿巴泰家，有背后的多重原因。此时清军主力刚入关几个月，中原形式错综复杂，而东北相对空虚，如果因为小儿女的感情婚姻，影响到山海关外蒙古人与满人的联盟关系，清廷就有失去自己老巢的危险。所以无论用什么手段，都要加强与蒙古人的关系，对于和自己最亲近的科尔沁部更要释放这样的强烈信号。从私人情感的角度看，淖尔济的亲姑姑可是了不起的孝庄皇太后。阿巴泰虽然是郡王，是太后的小叔子，但二人毕竟没有任何血缘关系，自然不如淖尔济亲近。于公于私，逃出虎口的阿巴泰的格格只能再做满蒙联姻的又一个牺牲品。 

当然，这还不是故事的终点。清廷为了防止类似逃回娘家的事情再度发生，颁布了一个违反人性的法令：远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年不准回家。这道圣旨延续两百多年，一直到清末仍然有效。而类似上文中两位皇族女子的多舛命运，在清军入关后依然继续发生。