听劲
在太极推手的过程中,听劲是一直都需要运用到的。
“听”并非用耳朵去听,而是以周身皮肤之触觉去感觉。只有练拳架能松、能沉,推手时能做到粘连粘随,才能通过皮肤接触感觉到对方劲路的来路去向。
练听劲就是练感觉的灵敏度,僵劲拙力者不能练出听劲,一定要在练拳时就注意力与劲的运用,所以练好拳架是进行推手的必要条件。
懂劲
在练成听劲之后,你就会通过而且对对方的动作和意图逐渐的了解。
并且逐步去掉顶、匾、丢、抗之病,这就开始进入懂劲阶段。能懂劲一定能听劲,但能听劲不一定懂劲,所以懂劲比听劲更难练。
往往经过名师口授和自己加强练习,在细细揣摩中慢慢悟出。简单、急躁是难以进入懂劲地步的。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
走劲
上面说到,劲是无形的,推手时通过“意到、气到、劲到”,劲路在体内沿弧线虚虚实实、刚柔相济、忽大忽小、忽左忽右、忽高忽低地进行圆周运动。
只要你的太极功法练的越好,那么你在做动作的时候,幅度就会很小。
往往能达到闪电般一触即发地步,那就是圈子半径趋向于零,达到“化即发”的高乘阶段了。
武侠小说名家金庸在《飞狐外传》一书中对太极走劲有较形象的描述:
乱环诀
乱环术法最难通,上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内,四两能拨千斤劲。
手脚齐进竖找横,掌中乱环落不空。
欲知环中法何在,发落点对即成功。
“乱环诀”形象地说明了太极走劲出手招招成环,所谓乱环,就是说拳架虽为定型,但劲路变换取决于人;手法虽均成环,却有高低、进退、出入、攻守之分,划圈也有大圈、小圈、平圈、主圈、斜圈、正圈、有形圈及无形圈之别。
吴式太极拳走劲往往暗蓄环劲以无形克有形,引对方进入自己的无形圈内,那就要其左即左,要其右即右,变化越来越多。
走劲时圆圈的一半是避实就虚,另一半是根据听劲,找到对方的弱点乘虚而入,就这样虚虚实实地以四两微力就能拨动对方千斤。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
拿劲
拿劲是拿对方实处、僵处或钝处,如对方非常轻灵,将拿而未拿到之际,要注意不露形。一般是拿活关节,拿到后不要使对方化脱,否则自己会受到很大威胁。
拿劲一般不是用手拿,用手拿容易被对方化而反遭危险,主要是腰腿上的劲;不是用力拿而是用意拿,步法、身法方向是否合适也很重要。
使用拿劲时,务使自己尾闾中正、顶悬步稳,对于自己重心更须注意,“拿人不过膝,过膝即不拿”,影响重心而不稳的不拿。
一般功夫深的将对方拿而不发,这叫“入榫”,对方不是敌人,就不致使对方难堪,拿劲也分有形无形两种,功夫愈深拿的圆圈越小,这是一种高深功夫,非刻苦努力不易成功。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
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在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
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