《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。它是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事着作,被誉为"兵学圣典"。处处表现了道家与兵家的哲学,被称为镇国之宝。
1.能因敌变化而取胜者,谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》
孙子认为,战场上形势瞬息万变,不能拘泥于某种作战的形式,正像水本无固定的形态一样,放在圆容器中它就是圆的,放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少,装备的好坏,士气的高低,指挥员素质如何,军需供应怎样而机动灵活地采取对策,才能夺取胜利。
2.知可以战与不可以战者,胜。
——《孙子兵法·谋攻篇》
知道什么情况下可以打,什么情况下不可以打的将领,就能打胜仗。能审时度势,知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术,打得赢便打,打不赢不打,不受感情支配,不盲目行动,这样自然能打胜仗。
3.善用兵者,避其锐气,击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》
孙子把士气分为三种:朝气锐,昼气惰,暮气归。善于指挥作战的将领,要避开敌人的锐气,等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
4.兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》
战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以,本来自己强大,却要伪装成弱小;本来具有战斗力,却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人,却要伪装成相距甚远;本来要向远处,却伪装成要向近处。
5.利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之。
——《孙子兵法·计篇》
对敌人要以小利诱惑他,使他上钩;要扰乱敌人,趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时,要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时,就要避其锋芒,保存实力。
6.攻其无备,出其不意。
——《孙子兵法·计篇》
趁敌人没有防备的时候进攻,采取敌人意想不到的出击行动。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
7.知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己,每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》
既了解敌人的长处和短处,又了解自己的长处和短处,就能百战百胜,永远立于不败之地。
8.用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
——《孙子兵法·谋攻篇》
用兵的原则,有十倍于敌的兵力就包围敌人,有五倍于敌的兵力就进攻敌人,有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人,有与敌相等的兵力要设法击败敌人,兵力比敌人少就要退却,实力不如敌人就要避免决战。
9.投之亡地然后存,陷之死地然后生。
——出自《孙子兵法·九地篇》
把军队置于必死之地,身陷绝境,反而能转危为安。保存下来,取得胜利。
10.百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
——《孙子兵法·谋攻》
百战百胜固然好,但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服,才称得上好中之好。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
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在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
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