40和36，怕短寿的山西人，大过这两个生日
生日，年年过
年轻时，叫过生日；年老时，叫过寿
半路上，中青年时过生日，既不说过生日，也没法说过寿
汾阳说“过四十”；晋南说“过三十六”
这两个处在人生半中间的生日，不是普通生日，隆重程度仅此于婚礼如此隆重地庆祝，最初是与人们怕短寿有关
过40王府遗俗
今天汾阳人过寿的习俗中，男性要过40岁寿辰，其重要程度仅次于结婚。这令其他地方人无法理解。
据说，汾阳市的“过四十”与朱元璋的子孙们短命有关系。
明代，今汾阳市是汾州府所在地。朱元璋的两个孙子曾经被封于此地，两座王府同处一城，在明代并不多。当年朱元璋怕儿子们造反，登基后就把他们打发到各地做藩王，还尽是偏远地区，而且还规定朝廷不诏，不许进京。
被封到汾州府的这两位王爷都是朱元璋与马皇后的第三子----晋恭王朱棡的儿子，一为——永和王朱济烺，一为——庆成王 朱济炫。晋恭王的府邸就在今太原。
永乐九年[1411]，朱济烺被封永和王，初封永和县，因为山高路远不愿前往，借口奏请改封孝义，又改封汾州。
庆成王 朱济炫，同为晋恭王朱棡的儿子，永乐初年[1403]被明成祖朱棣封于潞城，后有功，徙汾州。
于是，一座城有了两座王府。分别在汾州城西南和东北角建立府邸。当地人把两座王府称为东府和西府。汾阳男人过四十便与两座王府有分不开的关系。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/
顺治14年[1657]《汾阳县志》的城池图。顺治年间，清朝刚刚开始统治全国，因而许多明代的东西依然留存。
如图显示的就是明代两座王府废第在汾州府城中的方位。
过40朱家子孙命短
明代汾州朱姓的各代王侯，也不知道为啥，年纪轻轻就疾病缠身，寿命普遍都不长，常常活不到60岁就归西了。人生连个寿礼都来不及过，就举行葬礼了。这在非常讲究礼仪周全的习俗讲究中是非常不能接受了。于是，就想出个提前过寿的法。过40岁寿辰就成了王府里男人们婚礼之后最隆重的人生礼仪。渐渐地40岁寿辰成了最重要的宴席。
两座王府朱家人在汾州府繁衍十代左右，明末，李闯王攻破汾州府将两座王府的朱姓子孙几乎杀光，不少姓朱的改名换姓，隐藏在民间，战乱之后他们依然遵循王府习俗，男人会庆祝四十岁寿礼。慢慢地男人过四十成了当地一大习俗，保留至今。
过36
晋南一些地方，流行着过“三十六” 岁的习俗。尤其是农村，过“三十六”已是必不可少的一项活动。
关于过“三十六”岁，说法各异，一是说古代人认为，三十六岁是人生中的一个坎，有一些人过不了这个岁数就要年华早逝了，这与汾阳过四十的说法接近。
另一个说法是“三十六”这个数字比较特别，是由四个九组成（乘法口诀：四九三十六），把四个九从左到右排列，9999标志着是一个人年龄的顶峰，九九九九，离一万只差一。
还有一种说法，根据“五行学说”来推理：人的命运10年一段，由干支计数，每段大运干支各作用5年。故三十六岁那年，正是干支运过度，易震荡而造成波折。于是人们为祈祷平安，十分重视三十六岁生日礼。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/
砖雕：赵颜求寿
过36男人要顶门梁
在晋南农村，当有人到36岁时，村里有专门负责此项民俗活动的人打电话通知当事人“捐资”，即使你在外地生活工作，也不能免。
捐资款项一般用于为父老相亲们修桥补路、盖庙建祠堂，或是唱戏，筹办歌舞演出，举办体育比赛等，形式可以多种多样。
村里人把过36，又俗称“顶门梁”，从这个说法上也能理解一二，意思就是男人到这个时候就是家里的顶梁柱了，也是村里的顶梁柱，这个年龄举办这个仪式，就是说，男人到了这个时候，应该为自己生活的这方土地出力，撑起家里的天地了。
砖雕：郭子仪过寿
砖雕：五福捧寿
如今，汾阳人说，过四十是起家，发家的意思。当年因为朱家子孙命短的起因早已被人们遗忘。
同样，晋南过三十六也已经无人再更多提及过坎遭难一说，更多的是告诉中青年人要“顶门梁”。
仔细探求一些人生礼仪时，你会发现这些礼仪产生的最初都有宗教信仰、巫术信仰的影子。后来，慢慢随着岁月发展，人们给这些仪式注入了越来越多的美好祈愿。
人是需要有仪式感的，人们像需要节日一样，需要这些仪式。人是社会人，有获得自我认知的需求，人们通过仪式来获得时间感，以把握生命的节奏，也通过仪式来获得社会身份的确认。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/
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