相思之所谓者,望之而不可即,见之而不可求,虽辛劳而求之,终不可得也。于是幽幽情思,漾漾于文字之间。或惆怅或失意,心上人一颦一笑都是心之所系。喜欢却又不敢开口,通过诗或歌来传情,或热烈或含蓄。以下八首古诗词带您感受淡淡相思:
《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未曦。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
▶这首诗的意境是优美的,以芦苇、清露、雾霭迷蒙,水上烟波万状秋景起兴、痴情男子,踯躅水畔,伊人可望而不可及,心醉神迷,所思不见内心惆怅。全诗意境朦胧凄清,感情执着真切,成就了其独特的艺术美感。
《诗经·郑风·子衿》
青青子矜,悠悠我心,
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思,
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮,
一日不见,如三月兮!
▶诗的末尾的内心独白,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
《湘夫人》(节选)
战国•屈原
帝子降兮北渚,
目眇眇(miǎo)兮愁予。
袅袅兮秋风,
洞庭波兮木叶下。
登白薠(fán)兮骋望,
与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中,
罾(zēng)何为兮木上?
沅有芷兮澧(lǐ)有兰,
思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,
观流水兮潺湲(yuán)。
▶湘君在洞庭水边等待湘夫人,他望穿秋水也不见对方影子,似有实无中遥望、追寻,于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。而秋风袅袅、水波荡漾、落叶飘零,则是通过写景来渲染这愁情。
《越人歌》
春秋•佚名
今夕何夕兮,
搴舟中流。
今日何日兮,
得于王子同舟。
蒙羞被好兮,
不訾诟耻。
心几顽而不绝兮,
得知王子。
山有木兮木有枝,
心悦君兮君不知。
▶越女有幸与王子荡舟河中,心中自是欣喜难掩,意绪不平,既是一首歌曲又是一首美丽的情诗,将情感抒发的艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。
《题都城南庄》
唐代•崔护
去年今日此门中,
人面桃花相映红。
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风。
▶ “今年今日”此时,与“去年今日”有同有异,有续有断,桃花依旧,人面不见。两个场景的映照,曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。此诗脍炙人口,尤其以“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”二句流传甚广。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
《凤栖梧》
宋代•柳永
伫倚危楼风细细。
望极春愁,
黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌,
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
▶主人公为消释离愁决意痛饮狂歌,但强颜为欢终觉无味,最后以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴。
《蝶恋花·春景》
宋代•苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时,
绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少,
天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。
墙外行人,
墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄,
多情却被无情恼。
▶词的下片是一个爱情片段,墙外行人被墙内的佳人撩拨了思绪,佳人却表现淡漠,让行人更加惆怅。在这里,“佳人”即代表上阕作者所追求的“芳草”,“行人”则是词人的化身。词人通过这样一组意象的刻画,表现了其抑郁终不得排解的心绪。
《台湾竹枝词》
清代•梁启超
相思树底说相思,
思郎恨郎郎不知。
树头结得相思子,
可是郎行思妾时?
▶女孩子在相思树底下,述说着她对情郎的相思,思想情郎,怨恨情郎,情郎却全不知她对他的苦苦相思。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
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在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/
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