生于斯长于斯。我们对于脚下的这片土地再熟悉不过，然其文化之精奥、审美之思致早已贯入血脉，流于恒长。本文以“东方基因”为题，从可视化的建筑、造物着手，辅以诗词、绘画、书法等文化艺术的研习，追溯影响深远的儒释道哲学精神，从而提炼出十个东方审美思想。

1天人合一

融于自然，与万物同道，打破人与自然之间的隔阂，达到“天人合一”的状态，是东方人基于气化宇宙的最高生命追求。

2小中见大

“景少而意多，物小而韵长”，从一座小园的盆景，乃至文房茶器，东方人都可以从中体验与感知一种全然的满足，想来这或许便是小中见大背后所折射的生命态度。

3舍形取神

赋形者易，得意者难。正如艺术世界里人们常道的“写意”和“意在笔先”，即是追求高于形式的意境之美。

4空灵

东方人在造物上追求空灵之境，实则是意指心灵上的“空诸一切，心无挂碍”，若是能空能舍，则可忘我，生空明之心境，让万境融入人的生命。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/

5含蓄

含不尽之意，蓄内力之势。含蓄之美，正在于它所营构的独特的节奏感与张力，中国人讲“藏”，日本人视之为“忍”与“隐”，都是强调心灵上的交会与沟通，使人感到余味无穷。

6隽雅

在法度之中追求意韵之美，在线条、比例与质感的揣摩拿捏之间，东方人逐步建立起一套独有的精致美学。

7雄浑

满载充实之气境、天地之气象，“吞吐大荒，由道反气”，它是东方人对于天地壮美的理解与感悟。

8静中寓动

“静”并不意味着死寂，没有绝对的静止，而是“似静而实动”，“外静而内动”，也即表面上沉静若水，实则内含动意。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/

9大巧若拙

造物之巧应该达到“大巧若拙”的状态，而“大巧若拙”是无法完全通过理性或技能的单纯磨砺而获得的，它需要经由心灵的感悟、生命的体验与时间的力量来共同塑就。

10逸格

不受法度限制，逸格是对世俗惯常的挣脱与反叛，是一种东方人的逆向思维，它的出现，可以说是文人自我意识的觉醒与个性淋漓尽致的表达。

前文所列十个基因，诚若十座宝藏，很难以区区数百字穷尽其奥。

“东方基因”是一个博大而精深的主题。在这一趟“东方基因”的溯源之旅中，我们欣喜地发现所谓“文化之断层”并不应成为一个定论，时下所见的“断层”只是一种此消彼长的短暂现象，对于漫长的东方文明历史而言，它不过是须臾一瞬。

“东方基因”始终存于我们的意识之中、甚或遁入内心深处，因此，当我们开始思索、书写、设计之时，它自然而然便会浮现出来，寄予我们文化之信心与创造之力量。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水

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