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霞客日记
传统文化之游武夷山日记 ——徐霞客
  发表时间:2015-7-20  点击:838

游武夷山日记 徐霞客

二月二十一日,出崇安南门,觅舟。西北一溪自分水关,东北一溪自温岭关,合注县南,通郡省入海。顺流三十里,见溪边一峰横欹,一峰独耸,余诧而瞩目,则欹者幔亭峰,耸者大王峰也。峰南一溪,东向而入大溪者,即武夷溪也。冲佑宫傍峰临溪。予欲先抵九曲,然后顺流探历,遂舍宫不登,逆流而进。流甚驶,舟子跣行溪间以挽舟。第一曲,右为幔亭峰、大王峰,左为狮子峰、观音岩。而溪右之濒水者曰水光石,石崖壁峭而立,间有三孔,作“品”字状。三曲右为会仙,左为不藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞,崖端穴数孔,乱插木板如杌。一小舟斜架穴口,木末号曰“架壑舟”。四典右为钓鱼台、希真岩,左为鸡栖岩、晏仙岩。鸡栖岩半有洞,外隘中宏,横插木板,(宛然埘搩。下一潭深碧,为卧龙潭。其右大隐屏、接笋峰,左更衣台。)天柱峰者,五曲也。文公书院正在大隐屏下。抵六曲,右为仙掌岩、天游峰,左为晚对峰、响声岩。回望隐屏、天游之间,危梯飞阁悬其上不胜神往!而舟亦以溜急不得进,还泊曹家石。登陆,入云(窝,排云)穿石,俱从乱崖中宛转得路。窝后即接笋峰;峰骈附于大隐屏,其腰横两截痕,故曰“接笋”。循其侧石隘,跻磴数层,四山环翠,中留隙地如掌者为茶洞。洞口由西入,口南为接笋峰,口北为仙掌岩。仙掌之东为天游,天游之南为大隐屏。诸峰上皆峭绝而下复攒凑,外天蹬道,独西峰一罅,比天台之明岩更为奇矫也。从其中扳跻登隐屏,至绝壁处,悬大木为梯,贴壁直竖云间。梯凡三接,级共八十一。级尽,有铁索横系山腰,下凿坎受足。扳索转峰而西,夹壁中有冈介其间,若垂尾。凿磴以登,即隐屏顶也。有亭有竹,四面悬崖,凭空下眺,真仙凡敻隔!仍下悬梯,至茶洞,仰视所登之处,崭崭在云汉。隘口北崖即仙掌岩。岩壁屹立雄展,中有斑痕如人掌,长盈丈者数十行。循崖北上,至巅,落照侵松,山光水曲,交加入览。南转,行夹谷中。谷尽,忽透出峰头,三面壁立,有亭踞其首,即天游峰矣。是峰处九曲之中,不临溪,而九曲之溪,三面环之。东望为大王峰,而一曲至三曲之溪环之。南望为更衣台,南之近者,则大隐屏诸峰也,四曲至六曲之溪环之。西望为三教峰,西之近者则天壶诸峰也,七曲至九曲之溪环之。惟北向无溪,而山从水帘诸山层叠而来,至此中悬。其前之俯而瞰者,即茶洞也。自茶洞仰眺,但见绝壁干霄,泉从侧间泻下,初不知其上有峰可憩。其不临溪而能尽九溪之胜,此峰固应第一也。立台上,望落日半规,远近峰峦,青紫万状。台后为天游观。亟辞去,抵舟已昏黑矣。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/

二十二日 登涯,辞仙掌而西。余所循者,乃溪之右涯,其隔溪则左涯也。第七曲右为三仰峰、天壶峰,左为城高岩。三仰之下为小桃源,崩崖堆错,外成石门。由门伛偻而入,有地一匝,四山环绕,中有平畦曲涧,围以苍松翠竹,鸡声人语,俱在翠微中。出门而西,即为北廊岩,岩顶即为天壶峰。其对岸之城高岩矗然独上,四旁峭削如城。岩顶有庵,亦悬梯可登,以隔溪不及也。第八曲右为鼓楼岩、鼓之岩,左为大廪石、海蚱石。予过鼓楼岩之西,折而北行坞中,扳陟峰顶,两石兀立如鼓子庵。仰望岩上,乱穴中多木板横插。转岩后,壁间一洞更深敞,曰吴公洞。梯毁不能登。望三教峰百趋,缘山越磴,深木蓊苁其上。抵峰,有亭缀其旁,可东眺鼓子诸胜。山头三峰,石骨挺然并矗。从石罅间蹑蹬而升,傍崖得一亭,穿亭入石门,两崖夹峙,壁立参天,中通一线,上下尺余,人行其间,毛骨阴悚!华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/

盖三峰攒立,此其两峰之罅。其侧尚子,为灵峰之白云洞。至峰头,从石罅中累级而上,两壁夹立,颇似黄山之天门。级穷,迤逦至岩下,因岩架屋,亦如鼓子。登楼南望,九曲上游,一洲中峙,溪自西来,分而环之,至曲复合为一。洲外两山渐开,九曲已尽。是岩在九曲尽处,重岩回叠,地甚幽爽。岩北尽处,更有一岩尤奇;上下皆绝壁,壁间横凹仅一线,须伏身蛇行,盘壁而度乃可人。余即从壁凹行,已而凹渐低,壁渐危,则伛偻就之;愈低愈狭,则膝行蛇伏,至凹转处,上下仅县七寸,阔止尺五。凹外壁深万仞,余匍匐以进,胸背相摩,盘旋久之,得度其险。岩果轩敞层叠,有斧凿置于中,欲开道而未就也。半晌,返前岩。更至后岩,方构新室,亦幽敞可爱。出向九曲溪,则狮子岩在焉。循溪而返,隔溪观八曲之人面石,七曲之城高岩,蔚然奇丽,为之神飞。复泊舟,由云窝入茶洞,穹窿窈窕,再至矣,再不能去。已由云窝左转,入伏羲洞,洞颇阴森。左出大隐屏之阳,即紫阳书院,谒先生庙像。顺流鼓槕,两崖苍翠如飞,翻恨舟行之速。已过天柱峰、更衣台,泊舟四曲之南涯。自御茶园登崖,欲绕出金鸡岩之上,迷荆萦棘,不得路。乃从岩后大道东行,冀有旁路可登大藏、小藏诸峰。复不得。透出溪旁,已在玉女峰下。欲从此寻一线天,彷徨无可问,而舟泊金鸡洞下,迥不相闻。乃沿溪觅路,迤逦大藏、小藏诸峰之麓。一带峭削高搴,砂碛崩壅,土人多植茶其上。从茗柯中行,下瞰深溪,上仰危崖,所谓“仙学堂”‘“藏仙窟”,俱不暇辩。已至架壑舟,仰见虚舟宛然,较前溪中所见更悉。大藏之西,其路渐穷。向荆棘中扪壁而上。还瞰大藏西岩,亦架一舟,但两岩对峙,不能至其地也。忽一舟自二曲逆流而至,急下山招之,其人以舟来受,亦游客初至者,约余返更衣台,同览一线天、虎啸岩诸胜。过余泊舟处,并槕顺流而下,欲上幔亭,问大王峰。抵一曲之水光石,约舟待溪口。余复登涯,步入,至止止庵。望庵后有径可仍下庵前西转,登山二里许,抵峰下,从乱箐中寻登仙石。石旁峰突起,作仰企状,鹤模石在峰壁罅间,霜翎朱顶,裂纹如绘。旁路穷,有梯悬绝壁间,蹑而上,摇摇欲堕。梯穷得一岩,则张仙遗蜕也。岩在峰半。觅徐仙岩,皆石壁不可通,下梯寻别道,又不可得。蹑石则峭削无阶,投莽则深密莫辩,佣夫在前,得断磴,大呼得路,余裂衣不顾,趋就之。复不能前。日已西薄,遂以手悬棘乱坠而下,得道,已在万年宫右。趋入宫,甚森敞。羽士迎言:“大王峰顶久不能到,惟张岩梯在,峰顶六梯及徐岩梯俱已朽坏,徐仙蜕已移入会真庙矣。”出宫右转,过会真庙。庙前大枫扶疏,荫数亩,围数十抱。羽士归舟。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/

二十三日 登陆,觅换骨岩、水帘洞诸胜。命移舟十里,候于赤石街。予乃入会真观,谒武夷君及徐仙遗蜕。出庙,循幔亭东麓,北行二里,见幔亭峰后三峰骈立,异而问之,三姑峰也。换骨岩即在其旁。望之,趋。登山里许,飞流汩然下泻。俯瞰其下,亦有危壁,泉从壁半突出,疏竹掩映,殊有清韵。然业已上不及返顾,遂从三姑又上半里,抵换骨岩,岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层,更登一岩,岩不甚深,而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室,曲直高下,绕出其后,复众旧路下,至前所瞰突泉处。从此越岭,即水帘洞路;从此而下,即突泉壁也。予前从上瞰,未尽其妙,至是复造其下,仰望突泉,又在半壁之上,旁引水为碓,有梯架之,凿为沟以引泉。予循梯扳壁,至突泉下。其凹之上下四旁,无处非水,而中有一石突起可坐。坐久之,下壁循竹间路,越岭三重,从山腰约行七里,乃下坞,穿石门而上半里,即水帘洞。危崖千仞,上突下嵌,泉从岩高矗上突,故岩下构室数重,而飞泉犹落槛外。先在途闻睹阁寨颇奇,道流指余仍旧路,越山可至。予出石门,爱坞溪之胜,误走赤石街道。途人指从度小桥而南,亦可往,从之。登山,入一隘,两山夹之,有曲槛悬楼,望赤石街甚近。遂从旧道,三里,渡一溪,又一里,则赤石街大溪也。下舟挂帆,二十里,返崇安。华鼎国学研究基金会 官方网址:http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆

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