中国古代社会是“人治”社会而非“法治”社会，这是学界共识。皇帝金口玉言、言出法随，使得封建时代的立法具有相当大的随意性。这就使一部分人误认为，中国封建时代只有人治而没有法治，也没有法律制度或法律制度相当的零散、随意、不成体系。实际上，中国封建时代有相当完善的法律制度，并且自成一体，学界称为中华法系，是世界古代五大法系之一。中华法系从形成到解体延续数千年，对普通百姓的生活产生了广泛的影响，包括日常对话中常使用的俗语，如十恶不赦、挨千刀的（千刀万剐）、充军等词语，均来自古代法律制度。

十恶不赦，在生活中，形容人罪大恶极、不可饶恕经常使用这个词语，在现代汉语中泛指重大罪行。“十恶”，最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。但真正使“十恶”广为传扬的是因古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名。《北齐律》中首次规定“重罪十条”，作为对危害统治阶级根本利益的十种重罪的总称，并把“重罪十条”置于律首，作为严厉打击的对象，且“犯此十者，不在八议（“八议”制度是对封建特权人物犯罪实行减免处罚的法律制度）论赎（即以钱或财物抵罪）之限”。隋《开皇律》在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。唐朝承袭此制，将“十恶”列入《唐律》篇首，且规定凡犯十恶者，不适用八议等规定，为常赦所不原，即这十种罪大恶极的罪行是不予赦免的。此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。

挨千刀的，这个词使用的语境较为特殊，女子对某个男士又爱又恨、爱恨交加时，通常称该男士为“这个挨千刀的”。“挨千刀的”是千刀万剐的引申，而千刀万剐又是民间对古代一种法定死刑的俗称，其法律专业术语称为“凌迟”。 凌迟也称陵迟，陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽代，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑，主要用于处罚那些十恶中的一些犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。

充军，在某些方言中，对于无所事事、在外面瞎逛、经常不回家的行为称为充军，如小孩出去玩，很长时间不回家，家长找到孩子后常骂道“你又到哪里充军去了”。充军原为古代的一种刑罚，就是罚犯人到边远地区从事强迫性的屯种或充实军伍，是轻于死刑、重于流刑的一种刑罚，作为死刑代用刑。发遣罪人充军，秦汉时就有，宋、元创设，明正式入律，且盛行于明，开始主要是出于卫所兵制充实军士的需要，后来成为重刑苦役制度，分极边、烟瘴（均4000）、边远（3000）、边卫（2500）（清为近边）、沿海附近（1000）（清为附近）等执行刑罚场地。充军劳役监分布所在，最远4000里，最近1000里，分发地区南北方向有一定限制，按刑罚所及的对象和刑期，有终身（本人毕生充军）和永远（本人死后由子孙亲属接替）两种。妇孺皆知的水浒人物宋江、林冲就被处过充军刑罚。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/

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