人们在记叙史实、反映古代社会生活的古典小说里，经常会看到对金叶子的描述。作为一种古代货币，金叶子具有便携、大额、易于使用的社会属性，既凸显了拥有者的财富，又能在行旅远游、商业贸易中发挥巨大作用。如今，除了贵价金属的价值以外，金叶子也因自身的历史价值与艺术性，成为了货币收藏中的一个重要品类，为许多藏家追捧。
黄金因其美丽夺目的色泽，以及稀有性，早在先秦时期就是财富的象征。但是，黄金作为货币进入流通领域，则是始自汉代。最初的黄金货币，是以金锭、金块的形式出现的。到了宋代，手工业和商业获得了长足的发展，城市经济高度繁荣，铜钱已经无法满足当时市面上的流通，加之金锭不便于携带，不易分割，容易出现无法找补的情况，难以满足社会的广泛需求。于是，人们将质地柔软、延展性极强的黄金，捶成像叶片一般薄，作为一种辅助性货币使用。虽然宋代的金叶子并不是国家法定的货币，但因有面值大、方便携带、易于剪切等优点，流通面还是很广的。《宋史·徐积传》曰：“尝借人书策，经宿还之，借者绐言中有金叶，积谢而不辨，卖衣偿之。”徐积是北宋仁宗年间的一位素有卓行的聋人教官，他有一次向人借书，第二天归还的时候，对方妄说书里原来夹有金叶子，一时不慎，连同书一起借给了徐积。无端被讹的徐积最后变卖衣物赔偿给对方。这段史实，佐证了金叶子是诞生于商贾辐辏、百业兴盛的北宋，为城市经济繁荣的产物。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/
自宋以后，历代都有金叶子面世流通，工匠用刻有文字、花纹、图案的模子，将黄金捶打成书页般的薄片，标注上制造地及发行的银号、年份、成色、重量、工匠名等内容，便于人们辨识，促进流通。虽然各地各时期发行的金叶子，成色大小、厚薄轻重并非一致，相互间的兑换也有着不同的折算比率，但因购买力相对稳定，又易于携带和分割交易，金叶子仍是古代社会里的重要辅助货币。清末小说《恨海》的第七回：“伯和解开了腿带，取了一片金叶，给作人力钱。”从小说情节可见，金叶子在清末社会具有很高的使用率，是作为直接支付的货币流通的。
近年国际市场上的黄金价格上涨幅度很大，金叶子作为黄金的衍生货币，又兼有厚重的历史文化底蕴，不仅收藏别有情趣，还有很好的保值功能，故颇受投资者的关注。而鉴定金叶子的价值，有“定成色、称重量、看外形”三要素。成色、重量是看金叶子的含金量。看外形则是每张金叶子的流通时间长短不同，耗损程度各异，另在流通过程中，会有剪切分割使用的情况。所以，保存完整、品相完好的金叶子，更具收藏价值。华鼎国学研究基金会 官方网址：http://www.njgx.org/
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
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